Siirt’teki Ermeniler

17
5.998 kez

Ermenilerin geçmişte yoğun olarak yaşadıkları kentlerden Siirt’te, şimdilerde kültürel varlıklarından başka göze çarpan bir şey bulunmuyor. Türk birlikleri ve kimi silahlı Kürt milisleri Ermenileri öldürdü ya da zorla Müslümanlaştırdı.

 

Siirt adı bazı kaynaklarda ‘Seert’ (üç yer) olarak geçiyor. Şemsettin Sami’nin Kamus’unda ‘Tiğrakert’ olarak da yer alıyor. Her ne kadar Sami kökenli olduğu söylense de Ermenice Tiğrakert’in halk ağzında sırasıyla Sigrakert, Sigirt ve sonunda Siirt’e dönüşmüş olabileceği düşünülüyor.

 

Kentte, XVIII. yüzyılda, 5600 Ermeni hane bulunurken, bu sayı, XIX. yüzyılın başlarında 2500’e düştü. 1800-1830 yılları arasında 17.000 nüfusun 10.000’i Ermeni, 1830-1850 yılları arasında 15.000 nüfusun 6.000’i Ermeni oldu. Birinci Dünya Savaşı öncesinde 13.000 kişilik nüfusun 6.000’ini Ermeniler oluştururken; diğerleri ise Türkler, Araplar, Kürtler ve Süryaniler idi.

 

KİLİSELER YIKILIR, KİTAPLAR YAKILIR VE MAĞARADA…

19. yüzyılın ilk yarısında Siirt’i ziyaret eden Avrupalı seyyah/misyonerlerin notlarında Siirt merkez nüfusunun üçte birinin Müslüman, üçte ikisinin de gayrimüslim (Ermeni, Nasturi ve Yahudi) olduğu ve tüm halkların beraberce sorunsuz yaşadığı yazılı. Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusların Temmuz 1915’te Bitlis’i işgal hesapları yaptığı dönemde Siirt Valisi Rus İşgaline tedbir almak amacıyla Siirt ve civarında yaşayan gayrimüslimlere karşı bir harekât başlatır. Bu harekât sonucunda Özellikle merkezdeki Holaniye, Handevis köyü ve Deyr kilise/manastırlar yağmalanır ve yıkılır. Hatta Deyr mevkiindeki Mor Yakup manastırındaki 30 bin kitabın yakıldığından da söz edilir. Katliamdan kaçan Nasturi Mor Yakup Manastırı Başpiskoposu Addey Şér askerler tarafından takip edilerek şimdiki Eruh’un Tanzıh (Kavaközü) Köyü’nde saklandıkları mağarada katledildiği sık sık dilendirilen bir iddia.

 

Şair-Yazar, Bilim İnsanı Addey Şér 1905’te Avrupa’dan getirdiği yardımı Siirtli fakirlere Hıristiyan/Müslüman ayrımı gözetmeden adil dağıtması ile anılır. Birçok Ermeni ve Nasturi aile ya sürgün edilir, ya katledilir veya zorla din değiştirilerek Müslümanlaştırılır.

Günümüzde Siirt ve civar köylerinde irili ufaklı 30’a yakın kilise ve manastır kalıntısı mevcut. Siirt’te Surp Hagop Manastırı XX. yüzyılın başlarında zaten harabeye dönmüştü. Kentte bulunan üç kilise ise  1. Dünya Savaşı’na kadar ibadete açıktı. Vilayetin tümünde ise 30 kilise bulunmaktaydı. XIX-XX yüzyılları arasında kızlar ve erkekler için iki ayrı Ermeni okulu vardı. Halen şehri çevreleyen harabeye dönüşmüş Ermeni kaleleri, kalıntıları bulunuyor. Çevreleyen kayalıklar üzerinde ise Ermenice yazılar bulunmaktaydı.

 

HİZMET İÇİN 100 SANATKARI SAĞ BIRAKTILAR

1895 Kırımında Türk devleti burada bulunan kilise, cemaat yönetim binasını ve Ermeni okulunu yıktı. Ermeni nüfusun büyük bir bölümünü de zoraki İslamlaştırdı, din adamlarını öldürdü. 1915’de Ermeni birlikleri ve Rus güçleri Siirt’i Türk ve Kürt milis güçlerinden almışsalar da, Rusların çekilmesiyle Ermeniler yalnız kalınca Türk birlikleri ve kimi silahlı Kürt milisleri tarafından kent Ermenilerden arındırıldı. Türk devleti ve Kürt milisleri buradaki Ermeni ahaliyi yok ederek, sadece 100 sanatkârı, kendilerine hizmet ettirmek amacı ile sağ bıraktılar.

 

ERMENİLERİN ÇEŞME VE YEMEĞİ…

Bugün şehrin İnönü Mahallesi olarak bilinen kesimi, genelde Ermeni ailelere ait evlerin olduğu semt. Siirt Merkez Polis Karakolunun olduğu yerde Ermenilere ait bir kilise olduğu ve yine Merkez karakolunun ilerisinde Aynsalip çeşmesinin de, Ermeniler tarafından yapıldığı biliniyor. Ayrıca Araplarca ‘kitel’, Kürtlerce ‘kutilik/kutilîk’ yani içli köfte denilen yemek de Ermenilerin Siirt halkına bıraktığı yöresel yemeklerden biri.

 

Sığert (Siirt) Sancağı’nın dağlık güneydoğu kesiminde yer alan ve balıyla ünlü olan Pervari Kazası’nın idari merkezi Khokhat/Khasye/Khasil kasabası. Kasabada 180 Ermeni (20 hane ve bir okul, 22 öğrenci) yaşarken kazanın genelindeki 15 köyde toplam 2.538 Ermeni (282 hane) yaşıyordu. Bu cemaat 7 kilise ve 72 öğrencinin eğitim gördüğü 2 okula sahipti.

Velas: 270 Ermeni (30 hane), 1 kilise

Malik (Melik): 225 Ermeni (25 hane), Surp Kevork Kilisesi

Balican/Paniçan/Benicon: 162 Ermeni (18 hane)

Sano/Sanu/Sani: 27 Ermeni (3 hane)

Elkef: 72 Ermeni (8 hane), 1 kilise

Deştik: 70 Ermeni (8 hane), 1 kilise,

Ozim (Uzum):10.80 Ermeni (120 hane), Surp Stepanos Kilisesi

1 okul (50 öğrenci), Akug/Hagug/Urkuk:182 Ermeni (20 hane), 1 kilise

Şekamer: 75 Ermeni (8 hane), Sim: 51 Ermeni (6 hane)

Serhel: 27 Ermeni (3 hane)

Rabanokan (Rabanog): 45 Ermeni (5 hane), 1 kilise

Adel:72 Ermeni (8 hane), Heşed-Adus: 72 Ermeni.

 

Eruh (Aro / Bohtan)/էրուհ Kazası

Eruh ilçesi Ermeni nüfusun en çok yaşadığı yerlerden biri. 1915’te Anadolu’da pek çok Ermeni, hayatta kalabilmek için Müslüman olmak zorundaydı. Tehlike karşısında din değiştirmek, daha önceki zamanlarda da karşılaşılan bir pratikti bu topraklarda; ancak o karanlık yılda, çok daha fazla sayıda insan Müslümanlığa geçti. Eruh’ta “Misilmeniler” 1915 yılında ölüm korkusuyla Müslümanlaşmıştılar.

1915 yılına gelindiğinde, Patrikhane kayıtlarına göre kazada yaşayan Ermenilerin sayısı 3.393’e düşmüştü.  Deh’te Ermenilere ait Surp Harutyun ve Surp Astvadzadzin Kiliseleri’yle bir de 95 öğrencinin eğitim gördüğü okul bulunuyordu. Yine Eruh’un köylerinde 1915 yılına kadar bulunan hanelere ilişkin bilgiler şöyle: “Keoğ: 18 Ermeni (2 hane), Girdare: 16 Ermeni (2 hane), İkaka: 29 Ermeni (3 hane), Lirde (Lode): 45 Ermeni (5 hane), Goveşer: 47 Ermeni (5 hane) Findik: 225 Ermeni (25 hane).”

 

ERUHLU BİR ERMENİ: UÇURUMDAN ATTILAR…

Eruh’ta zorla Müslümanlaştığını, “Sessizliğin Sesi Türkiyeli Ermeniler Konuşuyor” kitabında ismini vermeyerek anlatan ( X Erkek, 1961, Eruh-Siirt) bir Eruhlu Ermeni şunları söylüyor:

“Bizi zorla Müslüman etmişler. Yedi köyden kovalanmışız. Her birinde düzenimizi kurmuşuz. Biri gelip ‘çık buradan’ demiş, kaçmışız. Yedi kere düzenimizi kurmuşuz, sekizinci kere evimizi satın almışız. Evimizi başkasından, tarlamızı baş­kasından almışız. Kürtler diyordu ki: ‘Bu gâvurları kuru taşın üzerine koyun, bir yün parçası verin, gene yaşarlar ama biz yaşayamayız.’ Dokumacıydık, onlara şal şalpik yapalım, diye bizi öldürmemişler ama zorla Müslüman etmişler. Kimliğimize ‘mühtedi’ yazdırmışlar. Sonra ‘Ça­ğırın şu gâvurları, mühtedi yerine İslam yazacağız’ demişler. Mühtedi yazarken de İslam yazarken de bize sormamışlar.

Babam derdi ki, ‘Sana gâvur diyecekler, öbürlerine de diyorlar ama seslerini çıkarmıyorlar. Seni öldürmezler, dayağını ye, sesini çıkarma, gel evine. Bir yerin kırılsa da sesini çıkarma.’ Bu bilinci babam bana verdi. Öyle dayak yiye yiye büyüdüm. Yedi-sekiz yaşlarında iken büyük adamlar beni kulaklarımdan tutup yere vuruyorlardı, ‘Gâvurdur, kemiği kırılmaz, sağlamdır’ diyorlardı. Bizim orada bir uçurum (Tehtameterxanê) vardı. Oradan insanlarımızı atmışlardı, kemikleri üst üsteydi, beni o uçurumlara götürürlerdi. ‘Dedelerinin kemiği orada, seni de oraya atacağız’ diye tehdit ederlerdi.(…)”

Müslümanlığa sonradan geçiş yaptıkların için bu kesime “misilmeniler “diye hitap edilir. Bu ilçede birçok ibadethane, kilise yerleri bulunmakta. Aynı şekilde mezarları, türbeleri hala Siirt Eruh yolunda çok açık şekilde göze çarpıyor. Bu yıl Eruh-Siirt arasında yapılan yeni  yol çalışmasında mezarları tahrip edildi. İş makineleri ile yapılan yol kazısı sırasında yaklaşık 100 mezar ortaya çıktı.

Mezardaki kemikler çevreye saçıldı. Köylüler kemikleri toplayıp yerine koyarken bu mezarlıkla ilgili yetkililerin herhangi bir çalışma yapmadığı ortaya çıktı. Kazılan yerlerde mezarlardaki kemikler dışardan görülüyor. Yani yarı açık durumda. Mezarlığın Ermenilere ait olduğu konusunda çevrede yaşayan herkes mutabık. Mezarlıkların yukarısında Derşımş Kilisesi de var. Yıllar önce orada Ermeniler de yaşıyordu. Şimdi hiçbir Ermeni o köyde yaşamıyor.

Siirt’teki Ermenilerle ilgili bilgisi olan Siirt’in yaşlı insanları veya eskiden beri Siirt’te gazetecilik yapmış şahsiyetler konu hakkında konuşmaktan çekiniyor.

Siirt’teki Ermenilere ne olduğu, nereye sürgün edildikleri, kimler tarafından katliama uğradıkları, Newala Qesaban’da Ermenilere ait kaç cenazenin bulunduğu henüz sır. Haber/Zana AKSU

98f6729d279991931c44c5e3018fe002_ERMENİLERDENKALAMYAPILAR-KLİSLER(5)

 

 

 

 

 

ccac7f3a25f1f2219103fb65a7e60c9b_ERMENİLERDENKALAMYAPILAR-KLİSLER10

 

 

 

 

Hibe edilecek bu manastırın sahipleri aranıyor

 

 

 

 

108b78d8a1d0c860784dbf88cf8cc6e7_ERMENİLERDENKALAMYAPILAR-KLİSLER(8)

 

 

 

17 YORUMLAR

  1. Ben Müslümanım…Fakat o zaman o ermenilere yapılanları araştırdığımda kendimden dedelerimden utandım,yüzüm kızardı..Biz Kürtler galiba bölye şeyler yüzünden hep Arap,acem ve türkün zulmunu çektik.Kendi komşularımızı öldürmenin cezasıdır bu.

  2. Siirt’te 1800 lü yıllarda mektep veya kilise olarak kullanılan yapıların o zamanlardan veya günümüzdeki görünümleriyle ilgili fotoğraflara sahip olan birileri var mıdır acaba? bir araştırmam için lazımdı…. yardımcı olabilirseniz mutlu olurum..

  3. merhaba arkadaşlar , arap kökenli bir büyüğümle yakın zamanda girdiğim ermeni katliyamı konusundaki tartışmamızda şöyle bir söz geçti , ermeniler bölgede kendilerini baskın taraf yapmak için tacizlere tecavüzlere intikam duygusuyla yaklaşmışlar ve sonra kürtler bu tavırları hazm edemediği için de ermenii katliyamı yapıldığını söylemişti

  4. siirtte ki müslümanlaştırılmış ermeni ailelerinin kayıtlarına nasıl ulaşabilirim?
    Siirtliyim ve kökenimin ne olduğunu çok merak ediyorum

  5. yüreğine sağlık kardeşim her zaman seni destekliyoruz.kimisi vardır hoş konuşur, kimisi var boş konuşur.bilinde konuşuyor bilmeyende çalışmalarının devamını bekliyoruz.

  6. Anonim arkadaş,
    Ufak bir araştırmadan sonra nerdeyse tüm kaynaklar 1. dünya savaşından evvel Siirt genelindeki Ermeni nüfusun en az 21 bin, Siirt merkezindeki Ermeni nüfusunun en az 4 bin olduğunu söylüyor. Peki 4 bin kişinin nasıl tek bir sokakta yaşayabileceğini bize açıklar mısın ?

  7. Çalışma güzel öncelikle tebrik ederim. Ama bununla alakalı akademik çalışmalar yapılmış biraz google den taratsanız 100 yıl önce siirt tin hangi mahallesinde hangi ırk ve din mensubu yaşadığını görürsünüz o zamanki mahkeme kayıtlarına geçmiş. Bununla alakalı benimde bir çalışmam var olgunlaşsın size gönderirim.

  8. Heval ermeniler kurtalanda da yaşamışlar
    Kurtalan hakkında elinizde bilgiler varsa bizi aydınlatırmısınız
    Bende ermeni kökenli olduğum için bilgi almak istiyorum
    Spas mahmut ebinç kurtalan(mısırc)

  9. Değerli kardeşim . bizler bu hikayeyi ve daha nicelerini büyüklerimizden dinlemiştik . zaman dünya savaşı , zaman kıtlık , zaman açlık , cehaletin en yoğun olduğu tarih , kırımlar, yıkımlar, göçler hep var idi. keşke olmasaydı ama oldu . ben derimki varsa yara ilaç olalım .ama; yara kapanmış biz intikam isteriz diyorlarsa kusura bakmasınlar . bizim yerleştirildiğimiz köyden ve köylerden ne gitmeye niyetimiz var nede gözü olanlara bırakmaya niyetimiz var . o topraklar artık bizim . ne türklere nede ermenilere verecek ne toprağımız var nede paylaşmaya niyetimiz var . olan olmuş tarih kitaplarını çöpe attık . açtırmayın kutuyu _söyletmeyin k…..

  10. Haber tamamen yanlış veya eksik Siirtte Ermeniler sadece suweyka meydanından Şêx Xelef Camii’ne inen sokakta yaşarlardı.Siirtte Bir tane Ermeni Kilisesi vardı ve şuan dimdik ayakta ev olarak kullanılıyor.Bu bölgelerde yaşayan her Hıristiyan’ı Ermeni gösterme bilgisizliği diğer halklara saygısızlıktır.O dönem Siirt’in büyük bir çoğunluğu KELDANİ’dir. Yayınladığınız fotoğraflar da Keldani eserleridir.Siirtteki büyük katedral, kilise ve manastır hep Keldanilerindir.Ermeniler daha çok Pervari ve Şirvan dolaylarında yaşardı. Bence konuyu iyice araştırın öyle haber yapın. Siirtte bu konuyu bilen arkadaşlar var.Kaynaklar var..Haberiniz olsun.

CEVAP VER